何谓情？一生一世一双人是一种情；慈母手中线，游子身上衣是一种情；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人同样是一种情。或许这只是一种简单的分类，人世间的情远不只这几种。我无意窥探情的全貌，更无法领略情的真谛，不管如何，能够掌控我们的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，左右我们行为的一切能够感受到却无法准确描述的东西，均暂且称之为情吧。

 爱情篇

    以前有人问我，你最喜欢哪个季节。面对这样的提问，我总是无法给出一个准确的答案。仔细想想，在春天，我的情绪是最平淡的，看着嫩嫩的小草破土而出，心中充满了淡淡的喜悦；夏天则有一些急躁，喜欢一个人坐在走廊的柱子旁，懒懒的欣赏闪电划破长空，大滴大滴的雨珠砸向地面，腾起灰尘的味道；冬天最深刻的感受是沉寂，偶尔出现的雪后阳光能让心变得热闹起来。而秋天……
    若干年前，一个深秋的早晨，寂静的小道在晨雾中若隐若现。晨光慢慢透过雾的遮挡，照在骑着自行车的少年身上，明与暗的结合就像是一幅灵动的西洋油画，温暖深秋。近了，近了……突然，与车铃声一起飞扬在空中的，却是骑车人身后女子的清脆笑声。旁边看景人的表情瞬间凝固在脸上。从此，所有的深秋在看景人心中总似青春般酸涩，带着欲说还休，而终究无法说出口的遗憾。
    鲁迅先生曾感叹道：爱情，是我所不知道的。而要问知道的人，世间却非金庸先生莫属。金庸先生曾在书中隐喻的描述爱情：情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。金庸先生对情的种种描述真可谓超越前人，难倒后人，但我认为其中最平凡的神来之笔是这样一个小细节：谭婆嫁给谭公，师兄赵钱孙老不服气，后来看见谭婆小事即怒，出掌打谭公，谭公全不在意，随手给自己敷上自制灵药，药到消痛。赵钱孙这时恍然大悟“原来如此，原来如此，早知这般，悔不当初，受她打几掌，又有何难？”其实赵钱孙错了，这无疑是世上最难之事。能超越骄傲与自尊的爱，不是每个人都能做到。
    爱，有时虚，有时实，但终究是一个人的事，只是期待着有另一个人来成全。

 亲情篇

    天气渐渐热了起来，我特意去传统市场上挑了一把老蒲扇。一位长者看见了，打趣道:这么洋气的女孩子怎么扛把老蒲扇？我轻轻摇了摇扇子，笑道：这叫时尚与传统的完美结合。其实，我对老蒲扇的喜爱与时尚或传统毫无关系，只是因为每每拿着蒲扇纳凉，我就会想起小时候。一个盛夏的夜晚，我从睡梦中突然醒来，看到母亲在为我打着蒲扇。我揉揉朦胧的睡眼，轻轻唤了声妈妈，却没有人回应，仔细一看，母亲已然睡着。感动，便无法言喻。
    人世间最珍贵的东西，都是不用付出即可得到的，好比空气与母爱。

 友情篇

    友情应该是一杯恒温的水，太烫伤神太凉伤心，无色无味才能纯净而恒久。爱情很盲目，可遇而不可求，莫名其妙的来了，心碎神伤的走了。亲情最牢固，永远在那里等着我们。只有友情，是理智的，需要深入的了解，心灵的契合，适当的付出与维持才能慰藉灵魂。但友情又不能成为我们生活的负担，当它充斥着索求时便会不堪重负，从而走向淡漠。

诗人周涛曾写道：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见！”
    正是这种相聚时的欢乐，分别时的坦然，以及淡淡的牵挂，才是友情的真谛吧。

 人情篇
    人情，是个绝妙的词语。《礼记·礼运》中“人情”指人的情绪；晁错《论贵粟疏》中的“人情”指人的欲望、意愿；《韩非子·外储说左下》中的“人情”指人心、世情。两千多年后互联网上的大学问家百度“先生”更明确的指出：人情，又叫世情（或世故），是人与人之间相互联系的一种生存关系。前文所述之种种情感应该均可归类于此，除此之外还包括邻里情、战友情、同学情、老乡情、上下之情、人与法之情等。在漫长的实际运用中，“人情”一词逐渐演变为指人与人交往中的利益关系。一旦与“利益”挂上钩，这“人情”二字立刻俗了不少。只可惜，中国社会是个彻底的人情社会，且俗得让人情无处不在。
    法理与人情，如果是两门课的话，前者可在大学课堂上苦苦钻研，后者却只能在社会生活中自我摸索。作为一名基层法院的法官，在通晓法理的基础上，更要洞察人性，洞悉情理。在每一个案件的处理中，法官除充分了解案情外还要精确掌握当事人的心理活动，找准法理与情理的双重突破口，从而定纷止争。而对与案件事实无关，不利于案件正确处理的人情障碍，法官也要采取适当方式进行回避，努力做到不为人情所困。
    做一个精通人情世故却不俗气的法官吧，让每一个案子以法为骨，以情为肌，岿然屹立。