孔子是中国春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家，是儒家学说创始者。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”。孔子曾任鲁国代理宰相，“摄相事，鲁国大治”。孔子被历代统治者先后封为“大成至圣文宣王”、“至圣先师”和“万世师表”等，被后世尊称为“圣人”。当今中国正处民族复兴伟大时代，“中国梦”宏伟蓝图愈加清晰，催人奋进。因而，担当重任的各级领导干部只有与时俱进，开拓创新，才能紧跟时代步伐。然而“不恒其德，或承其羞”，良好的品德必须永远保持，如“正”、“廉”、“仁”、“敬”、“和”、“智”、“勇”、“责”等等。下面，笔者从孔子思想角度，谈谈领导干部应具备的“八德”。
　　 一是领导干部应有“正”德。“正”就是为人正直，办事公正。孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”《管子》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其意思是，统治者必须正直、公正，这样谁还敢不正直、不公正。如果领导者为人正直，办事公正，就会政令顺畅；如果不正直、不公正，就会政令不畅。孔子还说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”“不患寡当作贫而患不均，不患贫当作寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无顺。”“永执厥中”，“公则说”，等等。以上均提倡公平、公正。孔子曰：“举直错诸枉，能使枉者正。”其意思是，提拔正直的人官位居于不正直人之上，便能使不正直的人也正直。孔子曰：“君子矜而不争，群而不党。”其意思是，君子矜持而不偏执，团结而不结党。孔子又曰：“乡愿，德之贼也。”“乡愿”就是好好先生，是没有原则、立场的人，是道德败坏的人。因此，领导干部必须正直、公道；在用人上要大力选拔正直干部；要敢于坚持原则，坚持正义，不做好好先生，不结党营私，不结利益集团。
　　 二是领导干部应有“廉”德。“廉”就是廉洁奉公、清正廉明。孔子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不必而富且贵，于我如浮云。”其意思是，吃粗粮，喝净水，弯着胳膊做枕头而睡，生活虽清淡，但乐在其中。对通过不正当手段得到的富贵不屑一顾。孔子还说：“富与贵，是人之所欲也； 不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“礼，与其奢也，宁俭。”“见得思义”，“欲而不贪”，等等。以上之意均是提倡清廉，提倡廉德。提倡“君子爱财”应“取之有道”。《论语》所说的“吾日三省吾身”，就是要始终约束自己，时刻省察自己，保持自身廉洁。因此，领导干部必须清正廉明，洁身自爱，同时要保持警醒，时刻省身。
　　 三是领导干部应有“仁”德。“仁”就是爱护群众，关心百姓。《论语•颜渊篇第十二》记载：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子亦曰：“唯仁者能好人，能恶人。”可见仁者爱人。孔子曰：“仁者不忧。”领导干部必须有仁德，有善心爱心，才能真正关心百姓，爱护群众。否则在面对群众困难、疾苦时，就会麻木不仁，视而不见，无所动心，无所作为。只有仁者才能想方设法、千方百计地为群众解决实际难题。也只有仁者才能爱憎分明，立场坚定，并始终坚持“为人民服务”。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“五者”即“恭、宽、信、敏、惠”。可见领导干部具备仁德的重要性和必要性。孔子还说“巧言令色，鲜矣仁”，“巧言乱德”。因此对那些“巧言令色”者要认真观察，格外留心，因为他们往往“口惠而名不至”。所以一旦认定其不仁就不能提拔重用。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“仁者安人”，有仁德的干部是好干部，一旦发现就要大力提拔，大胆使用。
　　四是领导干部应有“敬”德。“敬”就是爱岗敬业，对党忠诚。孔子曰：“事君，敬其事而后其食。”其意思是，为君子效力要忠诚敬重，要爱岗敬业，任劳任怨，而把待遇放在其后。孔子还提出：“居之无倦，行之以忠”，“敬事而信”，“临之以庄，则敬”，“其事上也敬”，“修已以敬”，“事思敬”等，其意思均是提倡热爱本职工作，努力把工作干好。《诗》曰:“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”因此，领导干部应对党忠诚，对人民负责; 应爱岗敬业，服务大局; 应小心翼翼，任劳任怨; 应扎扎实实，勤政为民。
　　五是领导干部应具备“和”德。“和”就是实现和谐，相处和睦。《论语•学而篇第一》有言：“礼之用，和为贵。”其意思是礼法的利用，以实现社会和谐为最终目标。和文化是中华文明的核心精髓和文化符合，各级领导干部均要崇尚和文化，紧持和谐理念，协调化解矛盾，实现社会和谐。实现社会和谐不是“和湿泥”，而应讲原则，讲法制，因为“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”其意思是，君子注重和谐而不盲从，小人盲从而不注重和谐。孔子还说：“近者悦，远者来。”其意思是，坚持和谐理念，可以让近处的人高兴，让远方的人前来归顺。因此，领导干部应始终坚持和谐理念，同时还应与人为善，和睦相处。
　　六是领导干部应有“智”德。“智”就是聪明才智，开拓创新。孔子曰：“知者知人”，“知者不惑”。这说明领导干部必须有智慧。领导干部最重要的二种能力就是用人和办事。只有“知者”才能“知人”善用，只有“知者”才会办事“不惑”，只有办事“不惑”才能将工作干好。在对人的判断方面，孔子提倡“众恶之，必察焉，众好之，必察焉”，要认真观察，客观分析，要“爱而知其恶，憎而知其善”，要一分为二，综合判断。在国家或地方做重大决策和决定时，孔子提倡要高瞻远瞩，深谋远虑，长远规划，不能只顾眼前利益、局部利益。因而孔子曰：“人无远虑，必有近忧。”孔子还提倡不断创新工作方法和措施，孔子曰：“工欲善其事，必先利其器”，这样就能提高工作效率。当然领导干部要有智慧，就必须爱学习，只有学而不厌，“学而时习之”，才能学以致用，学以立致。
　　七是领导干部应有“勇”德。“勇”就是英勇无畏，临危不惧。孔子曰：“勇者不惧”，“见危授命”，“士见危致命”。其意思是，勇敢的人无所畏惧，为党和人民的重大利益，在危难关头可以勇往直前，义无反顾，直至献出生命。共产党员、各级领导干部就是要有这种大无畏的英雄气概，关键时刻就要象英雄刘胡兰、黄继光、董存瑞、邱少云一样迎难而上，视死如归，舍生忘死。要重温入党誓言，要为党的事业贡献终身，甚至包括生命。孔子还说：“见义不为，无勇也。”也就是说，要见义勇为，挺身而出；如果“见义不为”，就是胆小怕事、贪生怕死，是懦弱、“无勇”。
　　八是领导干部应有“责”德。“责”就是认真负责，敢于担当。《论语•泰伯篇第八》有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”其寓意是，各级领导干部必须刚强坚毅，奋发图强，因为其责任重大，目标长远。领导干部身为已任，要认真履职，敢于担当，要“鞠躬尽瘁，死而后已”。在履行职责时，孔子提倡要兢兢业业，尽职尽责。在工作不顺利时，孔子提倡“躬自厚而薄责于人”，这样“则远怨矣”。这寓意领导干部要勇于担责，不能将责任推诿他人，从而促进内部团结。对不属自己分管的工作或已退线的领导干部，孔子提倡“不在其位，不谋其政”，反对随意“过问”，反对插手或干扰。
　　“天下兴亡，匹夫有责。”“中国梦”是全体中国人的梦，它需要全体中国人当然包括各级领导干部奋发有为，开拓创新，恪尽职守，敢于担当。只有这样，美丽的“中国梦”才能变为现实。